Le projet de recherche �Structures institutionnelles des ordres religieux au Moyen �ge�

au sein du Sonderforschungsbereich 537 �Institutionnalit� et historicit�

de l�Universit� de Dresde

Adresse:

Prof. Dr. Gert Melville

Sonderforschungsbereich 537 / Teilprojekt C

Technische Universit�t Dresden

Mommsenstr. 13

D � 01069 Dresden

Tel. (0049) [0]351 463 36346

Fax (0049) [0]351 463 37774

Email: gert.melville[at]t-online.de

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Notre projet de recherche se consacre depuis 1997 (et, au sein d�une �quipe pr�c�dente � l�Universit� de M�nster, depuis 1992) aux �Structures institutionnelles des ordres religieux au Moyen �ge�, et pratique ainsi une recherche strictement comparative sur ces ordres.

Il est dirig� par Prof. Dr. Gert Melville (email: gert.melville[at]t-online.de).

Lui appartiennent les collaborateurs suivants:

- Dr. S�bastien Barret, (email: Sebastien.Barret[at]mailbox.tu-dresden.de) ,

- Mirko Breitenstein M.A., (email: mb763738[at]mailbox.urz.tu-dresden.de)

- Dr. Reinhardt Butz, (email: reinhardt.butz[at]mailbox.tu-dresden.de)

- Lars-Arne Dannenberg M.A., (email: lars-arne.dannenberg[at]mailbox.tu-dresden.de)

- Dr. Anne M�ller, (email: anne.mueller[at]mailbox.tu-dresden.de)

- Prof. Dr. J�rg Oberste, (email: joberste[at]ias.edu)

- Dr. Markus Sch�rer, (email: markus.schuerer[at]mailbox.tu-dresden.de)

- Achim Wesjohann M.A., (email: achim.wesjohann[at]mailbox.tu-dresden.de)

- et lui sont associ�s Dr. Cristina Andenna, (email: candenna[at]libero.it)

Dr. Florent Cygler, (email: Florent.Cygler[at]univ-nantes.de)

Prof. Dr. Annette Kehnel, (email: annette.kehnel[at]mailbox.tu-dresden.de)

Dr. Ramona Sickert (email: ramona.sickert[at]mailbox.tu-dreden.de)

et J�rg Sonntag, M.A. (email: SonntagJoerg[at]web.de).

Ce groupe fait partie d�une structure plus importante, le Sonderforschungsbereich 537 �Institutionnalit� et historicit� de l�Universit� de Dresde, dont l�objectif scientifique est l�analyse des m�canismes institutionnels, qui, entre changement et dur�e, produisent �quilibre et stabilit� sous forme de mises en ordre des ph�nom�nes de communication et d�action.

Dans tous nos travaux de recherche, et particuli�rement dans la collection scientifique que nous publions, �Vita Regularis�, nous tentons de mettre en �vidence � quel point monast�res et ordres s�offrent comme d�excellents terrains d�observation � qui veut approcher les m�canismes d�interactions entre modes de vie id�al et pratique dans des contextes institutionnels. Nous voulons montrer que l�exploration de l�histoire des religieux fournit des aper�us essentiels non seulement sur l�histoire de la pi�t� et de la spiritualit�, mais aussi sur des formes de bases de la construction communautaire, sur des fa�ons rationnelles d�aborder historicit� et d�couverte de son identit�, sur le contr�le de l�organisation et l�exercice des fonctions etc. � et tout particuli�rement sur les techniques permettant de placer dans la dur�e des id�es directrices (proposita) par la transmission de coutumes et par des r�formes permanentes.

Pour garantir durablement la mise en application de valeurs dans l�existence pratique, des �instances� comp�tentes sont n�cessaires. Dans la vita religiosa, l��ventail de telles �instances� a plusieurs niveaux. En rel�vent l�obligation de la conscience individuelle, l�efficacit� de l��crit paran�tique et l�influence de personnalit�s (charismatiques) ayant autrefois formul� un propositum sans cesse rappel�, fix� un mod�le de vie exemplaire ou s��tant pr�sent�s � leurs contemporains comme mod�les, tels des �r�gles vivantes�; et finalement aussi, le corset d�un syst�me d�organisation qui prescrit formellement les ordonnancements de la vie pratique, pr�cise le d�roulement des processus, tente de pr�venir la d�viance et le cas �ch�ant prononce des sanctions.

Les fondations d�ordres des XII^e et XIII^e si�cles sont particuli�rement signifiantes pour l�histoire de l�institutionnalisation de la vita religiosa occidentale. Est ainsi esquiss� pour notre projet de recherche un champ d�exploration dont l��tude n�cessite de recourir � des ensembles documentaires complexes et dispers�s. Cet �tat de fait conduit n�cessairement � d�finir des priorit�s. Apr�s la mise en �uvre de nombreuses recherches sur les clunisiens, les cisterciens, les pr�montr�s, les grandmontains et les chartreux, et leur poursuite, nous nous concentrons actuellement sur trois communaut�s monastiques consid�r�es comme exemplaires � les franciscains, les dominicains et les servites de saint Augustin.

L�objectif de nos recherches est une comparaison structurelle des m�canismes d�institutionnalisation et de maintien des trois ordres pr�cit�s, ainsi que du d�roulement des crises et des r�formes en leur sein, au cours de leur histoire pendant le Moyen �ge. Les enqu�tes portent sur les domaines cat�goriels suivants:

a) Id�es directrices / Syst�me de normes et de valeurs: Sont ici interrog�s les mod�les de base et les fondements id�aux de chacun des modes de vie; est plus particuli�rement consid�r�e la valeur id�ale de la pr�dication, de la cure des �mes, du combat contre l�h�r�sie et du service de l��glise. L�exploration porte sur les �crits normatifs au sens strict (r�gles, documents constitutionnels, d�finitions des chapitres g�n�raux, d�cr�tales pontificales et secteurs concern�s du droit canon), et sur les textes destin�s � fixer des normes dans une acception plus large (�crits de nature paran�tique, commentaires des r�gles, historiographie exemplaire, hagiographie, testaments des fondateurs etc.), consid�r�s comme les instruments d�une affirmation de soi, de la fondation d�une identit� ainsi que des exigences relatives aux structures de comportement. Les points principaux de nos recherches sont l�installation historique de l�ordre au moyen d�une historiographie ou d�une hagiographie propre, les discours internes sur la compr�hension de soi (par exemple dans des textes th�oriques comme les commentaires de r�gles) et la formation (individuelle) du sujet au sein de l�ordre, au travers de la repr�sentation symbolique de normes et de d�viances ainsi que de sa pr�sentation dans des �crits paran�tiques et dans la litt�rature exemplaire.

b) Organisation: Il s�agit ici des organes de direction, de repr�sentation, de l�gislation et d�administration (centraux, comme les chapitres g�n�raux, d�finitoires etc., r�gionaux et � � titre d�exemple � locaux, comme les chapitres provinciaux et conventuels, les directoires etc.) ainsi que de leurs comp�tences, de la r�glementation de leur organisation ou de leur efficacit� dans la politique de l�ordre, et, en outre, de la r�gulation de l�appartenance � la communaut� ainsi que des modalit�s de l�exercice des offices, de la communication, de la formation des membres et des activit�s de contr�le (visites).

c) Environnement et fonction sociale: Au premier plan des recherches se trouvent aussi bien les relations et la concurrence avec d�autres ordres et institutions eccl�siastiques r�gionales ou locales et le placement dans la hi�rarchie de l��glise que les structures des diff�rentes attributions religieuses, culturelles et sociales. Dans ce secteur, l�activit� missionnaire est un de nos th�mes de recherche essentiels. De plus, les formes juridiques, �conomiques et mentales d�int�gration dans les espaces politiques et sociaux o� s�exerce l�action des ordres, ainsi que leurs strat�gies d�auto-repr�sentation vers l�ext�rieur et leur perception par l�environnement social, sont explor�es. Ici, une diff�rence est faite entre niveaux macro-analytique et micro-analytique: il s�agit dans le premier cas des intentions et des r�alisations dans l�organisation de l�ordre entier, dans l�autre, des conditions r�gionales et locales et de leur influence sur les couvents consid�r�s en eux-m�mes. � ce niveau micro-analytique sont analys�s des cas particuli�rement signifiants.

Afin de garantir v�ritablement une comparaison structurelle, la th�matique est abord�e au moyen d��tapes de travail strictement parall�les � c�est pourquoi le champ d��tude g�n�ral n�est, justement, pas divis� en fonction des ordres concern�s, mais par les secteurs th�matiques cit�s.

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